所要做的事很皮毛，搬搬檯凳、貼些「保持安靜」的句子，或另外一些打雜事項。當我是學生時，找我作這些事我也會幫忙。簡簡單單再跟工友們聊聊天，一個別有意義的下午就過去，卻只瞥見幾個熟人，心知也不會跟我說甚麼。
及後到旺角看牙醫，牙箍再次升級，除了上下顎的鋼線加粗外，牙醫還給我安了個「狐狸橡筋」，記得 Dawn 之前也戴過，可是老覺得這種名稱是杜撰用來哄小孩的，就連那個裝橡筋的袋也印上一隻狐狸，畫蛇添足地在右下角寫著「 Fox 」，不知是順道教小孩英文，還是害怕他人不知那圖案是隻狐。
護士說它一天要換三次，並建議餐後做。步驟不繁複但有點困難和麻煩，光是想想及後每天弄三遍就有點厭。所以問她要帶多久，她面孔有頃刻模仿袋上的圖案，狐疑剎那後就答：「要看你進度啦！不過至少也要帶到下次複診。」天啊！下次是七月廿六，個半月也要弄它真麻煩！
最後晚上就到銅鑼灣圖書館聽講座，這是個哲學專題講座「愛與慾」的第二講，題目為「越快樂越墮落 性慾有罪？」講者是盧傑雄。主要內容是圍繞題目的後部分，一如所有哲學講座，他沒有要求觀眾去接受任何想法，反而是嘗試解釋世人認為性慾有罪的原因，再羅列些哲學家的看法，然後補充些自己的看法。
講座比較長，在此也不詳錄。節錄大概可以三個論去解構，首先性慾有罪之原因是為傳統社會覺得性是為著生育的，從而肯定婚姻的重要，其他性行為就顯得越界、不妥、不道德。但到上世紀六十年代，因著避孕科技出現而掀起的性革命，開始出現非為生育的性行為，討論它有罪與否就大概可由此而起。
接著有兩個理論，一是「性愛一體論」，其次是「純性論」。前者認為性需要愛去豐富，皆因人是想跟另一人交合，而非另一肉體這麼簡單，故此無愛的性亦顯得有罪，但卻非指生育與否的問題；後者則不以為然，單單視「性」為一獨立個體，認為強行豐富成有愛，可能會苦了性又傷了愛。兩者的看法各有所長，各有它的理想和現實處。
到發問時間，我許久沒問過問題，也被講者讚問題的趣味，使我開心了一會兒。我的問題是關於亂倫的罪性，其實一直困擾我許久，在同權運動裡，當其他人以亂倫來比對同性戀時，我多半會啞口無言，但聽過他的解答後，都掌握問題的訣竅，可以回應它了。
好久沒寫過這麼多字，最後就貼些近來看過的電影。
大概以前未提起過的就是這些了。
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