對廁所的胡說八道

最近埋首於一篇談廁所的閑文，卻要認真地查找好些考古資料。愈查才愈明瞭在內地學界混口飯吃，可能比起我平常說自己在中文系裡「呃飯食」更為容易，亦也許需要比敝校中文系更「重創作」，便更能瞞天過海。



一：漢時已有抽水馬桶？

一些維基頁面裡，把中國說成是發明抽水馬桶的第一個國家。它的來源是BBC中文網的報導〈中国发现世界最早抽水马桶〉，文中引新華社的訪問，說在河南永城芒碭山西漢梁孝王墓裡，竟發掘到一個「抽水馬桶」。當地的考古學家如是說，在此不贅。

新華社的訪問已找不到，有點死無對証之憾。可是找來的《芒碭山西漢梁王墓地》研究報告沒這樣說。其實細讀那篇報導也可見到端倪。到底那個石質設計裡，那裡有「抽水」的功用？它不過是由水管組成，充其量也只是個沖水馬桶罷了。

後來的文章，如下文異名同文的〈古代中国的厕所往事〉已不再吹噓超英趕美的抽水馬桶了。可是卻犯了另一個毛病。


二：漢時已有男女廁之分？

在網上一找，便能找到倪方六的〈中国公共厕所何时分男女？〉。正話說在漢中博物館裡收有一綠釉陶廁，不過是個分了兩格的廁所的模型。作者一下子便判斷它一邊供男，一邊供女。但細心推想其實這種說法完全站不住腳，今日男女廁之別，也無非是以尿兜分辨。舊日也有只供男性用的虎子作便器，卻是放在家的裝飾用品之一，在廁圂裡根本不需再和糞坑區分。

兩格廁所的功用明顯不過，我們今日的公廁也不只一格了。原因為何？人有三急時誰想等太久呢？

作者更要在它自己的假設上，吹噓古代男廁比女廁多，若只論便器也許因虎子而合理，但既然廁所本身能男女共用，又為何尚要比較何者為多？今日香港寸金尺土，好些小餐廳根本無法建出兩個廁所，只好男女共用。更且，流動公廁也是男女共用，妄圖穿鑿更難顯大國風範。





可是這些經不起考驗的假設，不少已當成結論般，被廣泛在網上轉發。就如同我們今日在網上看到的一些宣泄情感和政治論述，很多時大體無誤卻又有些許經不起邏輯的改圖（詳見「朗思製作」）。都不經思考被全盤接受地散播開去，令人害怕的不是群眾本身愚昧，而是群眾被種種錯誤教育成愚昧。

也難怪內地有方舟子這種人，本港要走到哪個局面才會走出一位呢？