留下來的人

台東的國立臺灣史前文化博物館裡，探索館的展覽「同理心：移動的故事」正討論關於原住民被「移民」和「同化」的歷史。那是許多年前曾發生在北美、台灣原住民部落的共同經驗，如美國的「淚水之路」（Trail of Tears）、加拿大寄宿學校的同化教育（Assimilative Education ）、內本鹿事件。博物館裡的是歷史，而在博物館之西的千里之外，卻是近幾年反覆登上報紙的新聞。

離鄉者都有許多或悲或喜的故事，好多年前亞視有《尋找他鄉的故事》，香港電台後來也拍過四輯《華人移民史》，未來會有以香港人為本位的節目或刊物嗎？屆時又將是怎樣的角度呢？我想這主題吸引、好做，只不過不會由在港人士籌備了。

和我們相近的應是「同化」這事吧？曾聽說有人接受不了未來小朋友「爸爸妈妈」地喚他，而我公我婆又無法不接受我不懂用潮洲話跟他們溝通，我就會說「ho ar ho ar」（好呀好呀）的敷衍已經算好畀面。數十年來這叫文明進步，展覽說這會釀成跨世代創傷（inter-generational trauma），哪在香港有嗎？嬰兒潮一代的不是已步入收成期還每日責難年青人麼？這種個性又與港英的同化教育及其創傷相關嗎⋯⋯

想到過去曾參與過一項社群計劃的籌備工作，負責人每次開會都把「離散」、「混雜」、「多元」等學術詞彙掛在嘴邊，又無法再講出個所以然，有時說要在港處理離港者的事，有時又說要在港處理抵港者的事，而我當時只關心留下來的人。

恰如日本落語的起源傳說，《忠臣藏》裡有主公被殺，門下300人中的47人義士為其復仇而犧牲，這些忠烈的英雄並非落語的主題，落語反而是關心餘下的那些人，不是英雄，或貪生，或怕死，或內疚，或小人，又最普羅，最大路。

我心中的博物館、社群藝術、教育想要觸及的，也有許多這樣的大眾。