《密陽》：信仰的解脫

　　零七年的電影，活脫脫就是屬於女主角全度妍的個人表演，一百四十二分鐘的片長都離不開她，經歷親人的離去、信仰的教贖，與及信仰的絕望。加上揣摩不同程度的悲哀、悲憤、激動，都恰度好處，對於當年的康城影后確切實至名歸。

　　然而優秀的演員亦要有優秀的劇本發揮，《密陽》一片絕對是有深度的作品，一如近年韓國的非商業電影趨勢，盡力地和宗教拉上關係，像是《慾海慈航》的混合佛景二教，《密陽》所追問的是針對基督教「大愛」的疑問。由女主角與兒子雙依為命，到兒子死後她得到信仰救贖，就是段簡單不過的福音電影，倒是及後的衝突才再走進深度。

　　一路在她身邊陪行的正是男主角，默默地發出不求回報的愛，已幾近《聖經．哥林多前書．13,4》對愛的解釋：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡……」故且讓教徒相信神利用他去為她作証，作為女主角生命裡的曙光。

　　然而導演想表達的在我眼裡又有歧異，暗合一句「 God is in his heaven」，而不在人世。

　　女主角對於信仰的態度有多次轉折，由起初的拒絕到接受，又由憎恨變成擺脫。當兒子在生，她對宗教不置可否，自信並非可憐人，不需要信仰。但當兒子死後，她就真的絕望，成為可憐人，於是就憑藉信仰，相信一切盡是神的意旨，必有安排，在教會她更能體會「聖靈感動」。

　　可是當女主角探望殺掉兒子的兇手時，打算在他面前原諒他，順道宣揚神在她身上的奇蹟時，問題便出現。兇手入獄後信教，自認為因著淚水與懺悔得到上帝的饒恕。祂的愛便與女主角產生最強烈的衝突，因兇手已被原諒，而自己卻無法原諒他，這是種信仰與現實的嚴重矛盾，因此便在女主角心中打了個死結。

　　她反複地向上主報復，教堂前拍椅宣戰、崇拜時搗亂、誘惑牧師，最後更自甘墮落，萬劫不復地想証明自己能勝過上帝，把祂的國趕離密陽。她終於成為最可憐的人，信仰把她推向谷底。

　　的確當人在絕望之時，「愛」是最重要，若論電影最巧妙之處，就正是這個「愛」的來源，正是教徒對主角的「憐」是沒有用，甚至把她推向谷底。教徒可以理解從上帝來的「憐」就印証在男主角身上，；非教徒又能認為救贖女主角的是「人」，不是「上帝」。如此一來就既是福音電影，又是敵基督電影，共冶一爐！

　　執掌鏡頭的導演卻永遠站在抉擇的一方，結局中女主角以放棄宗教來達致個人的解脫，大致可理解成導演最終欲表達的無神論思想。其實上述中對憐憫的嘲諷，亦有如尼采的思想。

　　結局是高潮的昇華，兇手的女兒沒有信仰，向女主角剪髮的戲中深感悔疚，兩人都沉重痛心，就是這種罪的轉移，成就女主角原諒的機會！而其實剪髮所包含的宗教隱喻亦很強，又見《聖經．哥林多前書．11,15》「女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。」，或者參孫的力量亦源自頭髮，暗喻剪髮正是放棄信仰。

　　當她從髮廊逃去，遇上初到密陽遇到的時裝店老闆，聊著店舖因她意見所作的改變時，她終於在絕望中感到愛，人世間的愛，並非宗教而來的愛。心結於是便解脫過來，神存在與否變得不重要，才發現真正應該被原諒的「仇」還未化解，不過女主角的心結卻因此而了，才能為那種簡單的歡愉而笑。

　　 因仇得恕而執著，因仇未放而解咒。