小人喻於義

周老師的課向來是信心的保證，而幾乎所有同學都理解他那一套精英主義，老師也不忘借《論語》一抒己見，借孔子之口講解他希望聰明的學生成為AO，推崇精英之餘不忘要求他們負起社會責任，好好貢獻社會。他談到「君子喻於義，小人喻於利」時，談論到「君子」一詞是先從社會地位而言，再講事功和品德追求，也可算一絕。但他對小人的看法我卻不敢苟同。譬如他又引「唯女子與小人為難養也」一話，順勢論及今日香港的升斗市民和師奶文化，但我卻還想，小人套到今時今日，應該無法再以地位與品格界定。

課後一直帶著這個問題，直至開工友組預備見扶貧委員會委員時，才終於找到事例。我們圍繞著新推出的低收入在職家庭津貼、租金管制和勞工議題討論，工友各抒幾見，偶爾舉一反三，雖然離討論範圍可能遠去不少，但主動發言往往意味街坊積極，能否控制就考組織者功力了。會上壽哥、強哥、珍姐都要比我們說得多，但他們也不時跟街工的著眼點不一，當是叫我們再上課，也是我們深耕細作的地方。

談到勞工議題時，壽哥的妻女也碰巧來到，坐到遠遠玩耍，就此提醒我一個跟他聊天的切入點。我媽就是一個女人眠乾睡濕養大三個小孩，哪敢奢望我們個個都大學畢業？天下父母心，不要學壞入黑社會砍友賣白粉，不要十來歲就生小孩，沒什麼意外可以自理便已盡責，基層家庭會想，但都不敢求，怕人說你貪。可是工友如今有多少時間陪著小孩子？標準工時重要的地方，對壽哥來說不是在於OT 有沒有補水，也不是要多點休息，好好看顧孩子才是他最希冀的東西

這麼一席話，壽哥都只看著我，眼神和開組前很不一樣，帶有很強的信任般，彷彿彼此經歷有上聯繫。從這種角度看，我的話算對他來說是喻於義還是利呢？老師對「小人」只是種從位言的看法，甚至很快深化到「暴民政治」，周老師相信的只有精英，而非群眾。我相信的，既有精英也有群眾，或曰，是對事物有情的人。站立於此，組織方有可能，再說民主，方有可能。